狐族介入人间
真正让狐族成为天下人信仰的要从大禹说起，上古时代水患不断，舜帝命大禹治水，因为工程太大，大禹根本没时间谈恋爱搞对象，所以个人感情一直都是问题。直到有一天，大禹治水途径涂山，在涂山治水期间遇到了一个狐族老者，老者跟大禹说了很多话，也没人知道聊天的内容，但大禹很满意。于是，大禹就迎娶了老者的女儿，涂山氏族的一个狐族女子。这女子叫女娇，生的娇美绝伦，并贤惠无比。不仅支持大禹的治水事业，还给大禹生了一个儿子——启。
后来，大禹治水有功被舜帝禅让，成为天下共主。因为这样涂山氏的狐族更加受到恩宠。之后大禹仙逝后，儿子启将天下人的天下变成了家天下，建立了中国古代第一个奴隶王朝——夏朝。而他母亲的娘家也此成为皇亲国戚。狐族的地位便更加崇高。
狐仙在民间的影响力
因为狐仙大多数出现的时候都是千娇百媚的姿态，出落得非常美丽，男人都十分喜欢。在民间狐仙颇受到广大女性的喜欢和信仰，将狐仙作为讨好配偶的神祇。在《朝野佥史》在记载：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人同之，事者非一主。”女人们相信，狐仙能让他们守住自己的男人，让自己更有魅力。而这种民间信仰狐仙的传统一直延续至今，尤其是晋朝之前。
秦汉时期狐族的神话地位
狐族在先秦两汉时期的地位是最为尊崇的，是与龙、麒麟、凤凰一起并列为四大祥瑞。狐象征天下太平，在后世晋朝学者郭璞注释《山海经》的时写道“太平则出而为瑞也”。也就是在先秦两汉的时候遇到天下太平的时候，狐就会大量的出现，被人们看作是祥瑞的动物。
在神话中狐的地位也是非比寻常，在汉代石刻画中，常常将九尾狐、白兔、金蟾、青鸟并列于西王母的座旁，以示祯祥。九尾狐是西王母身边的使者。古人说狐有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。而这一说法一直从夏朝延续到汉朝，持续了两千多年。
地位的急剧下降
汉代灭亡之后，经历过不断的战乱，狐仙文化在民间迅速衰败，作为太平象征的祥瑞地位急剧下降。先前对狐的赞美全然没了反而多了一些恶臭的话语。比如狐疑、狐媚、狐臭等。魏晋南北朝时期，狐逐步的妖化，不在是祥瑞而是迷惑人的狐狸精。幻化成美貌女子，能摄取财物。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古人称之“狐媚子”。狐逐渐从“狐仙”变成“淫兽”。
加上有心人的推波助澜，往往把祸乱朝堂的女子称之为狐狸精，狐族在民间老百姓的心中地位越来越低，到了明代，许仲琳写的《封神演义》中将妲己与狐狸精联系在一起，成为葬送王朝的红颜祸水。许仲琳的书很火，民间各种评书，戏曲都会演绎这样的桥段，于是老百姓对狐的定位越来越负面，时至今日以至于成为臭名昭著勾搭男人的小三代名词。
但想想王朝的覆灭真的跟一个女人有关系吗？或许有，但真的主要原因吧，个人觉得不是，还是统治者自身的问题。拉上一个女人垫背，甚至于将罪责追加在毫无关系的狐狸身上也是无语。返回搜狐，查看更多